上海黄浦服装缝纫培训班、一人一台电动缝纫机、手把手教学
上海|2019-08-31|点击97次课程编号：2014919164252449788301783159
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服装知识分享：“五服”与服装有关系吗？
日常生活中，我们经常会听到这样一个说法，说某某与某某是亲戚，还没出五服。这里指的是彼此间的血缘关系。
百科讲，“五服”有4种含义：
一是指古代王畿外围，以五百里为一区划，由近及远分为甸服﹑侯服﹑绥服（一曰宾服）﹑要服﹑荒服，合称五服。服，服事天子之意。《书?益稷》：“弼成五服，至于五千。”孔（孔子说）：“五服，侯﹑甸﹑绥﹑要﹑荒服也。服，五百里。四方相距为方五千里。”又周称侯﹑甸﹑男﹑采﹑卫为五服。（见《书?康诰》）。
二是指古代天子﹑诸侯﹑卿﹑大夫﹑士五等服式。
三是指古代以亲疏为差等的五种丧服。
四是指高祖父﹑曾祖父﹑祖父﹑父亲﹑自身五代。
以上可以看出，“服”的四种含义，一是指秦朝以前臣子服事王侯的等级、距离，二是指官员的服式，三是指丧服的礼仪要求，四指以父宗血缘关系相联系的一个家族的五代人。从大的方面分类则为两类，一指“国”之五服（上古时期，诸侯封地称“国”，大夫封地称“家”，庶民没有封地，所以只有临时居住的地方，称之为“舍”），二指家之五服。
中国文化特别重视血缘关系的远近，作为王侯分封土地，zui早也是以此为依据的，血缘近的分在离王侯近的地方，远的则分在远一些的地方。国之五服是“臣服”，家之五服叫“丧服”。下面我重点介绍一下家“五服”有哪些含义。
家的五服是古代的一种丧服制度。中国文化有一种显著特点，就是特重丧葬。原因之一恐怕在于中国文化特重人情。中国人的人情里含有远近、亲疏之别。这里的远近不仅是地缘上的，也是血缘上的；这里的亲疏，也不仅是心理上的，而且是伦理上的。通常情况下，越是亲近的人情感越深，当然责任和义务也越重。
一个家庭，某一亲人去世，不同的人其悲伤程度是各不相同的，当然，越是血缘近的人，越应悲伤。因此，中国古代的礼学家们，干脆定出制度，对生者悲痛的程度和服丧的规格，做出了明确的规定，以防闹出乱子来，这就是家“五服”。
家“五服”分为“斩衰”、“齐衰”、“大功”、“小功”、“缌麻”五类。“斩衰”zui重，“缌麻”zui轻。丧服的称谓是，上衣叫“衰”，下衣叫“裳”。
“斩衰”，子为父、父为长子、嗣子为嗣父，未嫁女为父，妻妾为夫，皆服斩丧，丧期为三年（实则二十五个月）。斩衰用zui粗的生麻布（斩布）而制，不缝边。为父服斩衰的俗称孝子，还要求“苴绖”（ 丧服中麻布制的无顶冠与腰带），表示愁肠苦结；持仗（哭丧棒），表示哀毁骨立；依仗扶持，系绞带，表示饿瘦了腰。民间所谓“披麻戴孝”，指的就是斩衰。
“齐衰”，用的是粗熟麻布，缝边整齐。“齐衰”又分四等：父已去世而子为母，母为长子服之，丧期三年；父健在而子为母，夫为妻服之，丧期一年，且持丧仗，叫“齐衰仗期”；孙子孙女为祖父母服之，丧期一年，不持丧仗，叫“齐衰不仗期”；为曾祖父母服之，丧期五月。
“大功”，用中粗熟麻布，丧期九个月，凡为堂兄弟、未嫁堂姐妹、已嫁姐妹和姑母，又已嫁女为伯叔父、兄弟，为丈夫之祖父母，又公婆为嫡子之妻，皆服之。
“小功”，用较细之熟麻布，丧期五个月，凡本宗为曾父母、伯叔祖父母、堂叔伯父母，未嫁祖姑、堂姑，已嫁堂姐妹，兄弟妻，从堂兄弟及未嫁从堂姐妹，又外亲为外祖父母、母舅、母姨等，皆服之。
“缌麻”，用极细熟麻布，丧期三个月，凡本宗为高祖父母、曾伯叔祖父母、族叔伯父母、族兄弟及未嫁族姐妹，为外孙、外甥、女婿、岳父母等，皆服之。
五服虽原本是一种丧服制度，但传统上也用来做血缘关系远近亲疏的标志。出了五服，便不再认为是亲属。即使为同姓，也可以通婚。
以上是古代的家五服制度。我们不难看出这种制度有明显的不平等的性质，即重男轻女、尊长抑幼。如父母对于孩子来讲本应一样，均是骨肉至亲，但子为父要服斩衰，而子为母则服齐衰；如夫妻之间、父子之间，照理说亲疏是一样的，但子为父、妻为夫，要服 “斩衰”，父为子，夫为妻只服“齐衰”，只有长子去世是个例外；又如，媳妇为公婆服“齐衰”，女婿为岳父母却只服“缌麻”，这显然有失公平。可见这些都是封建严格的等级制度。这样的五服功能也就不止于“定亲疏”，它还包括“序长幼”和“明贵贱”。
上面讲了“家五服”的基本涵义。现在社会这些制度和仪式要求不是那么严格了，但是尊老、尊长、长幼有别，尤其尊重逝者的习俗还一直保存着，这是维护和谐家族、和谐家庭的基础与*，我们还是应当坚守的。
中国人信教的比例不是很大，但大多数人有崇拜祖先的心理，他们认为对祖先和逝者（亲属）的敬重，一是表达感激之情，二是有祈求之意。感激他们在世时的恩情，祈求他们的灵魂能保佑生者健康、平安、幸福。俗话说：“逝者为大”。亲人离世，用一定的方式祭奠并寄托我们生者的哀思也是十分必要的。毕竟血浓于水！
中华文化有强烈的家国一体意识，国是大家的家，家是zui小的国。重孝、重义、重情、珍视血缘之亲永远是我们的立家之本，也是立国之源。
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